Educação e sensibilidade: o brincar e o se-movimentar da criança pequena na escola / Education and sensitivity: the play and move yourself the child in school / Educación y sensibilidad: el jugar y el "movimiento" del niño pequeño en la escuela

Este estudo teve como objetivo central investigar como o brincar e o se-movimentar são proporcionados no espaço escolar e de que maneira eles contribuem para a educação da sensibilidade da criança pequena. Foi desenvolvido um estudo de caso que envolveu duas escolas municipais da cidade de Capinzal, SC; uma localizada no interior do município e a outra na cidade. Foi selecionada uma turma de crianças entre 4 e 6 anos de idade em cada escola, que totalizaram 40 crianças. Constatou-se que o brincar e o se-movimentar nas escolas estudadas acontecem muitas vezes por intermédio do controle dos professores, sempre com o intuito de promover uma competição e de chegar a um resultado final. Portanto, nas escolas investigadas, o incentivo à construção de situações que possibilitem o desenvolvimento da sensibilidade recebe pouca importância, o que compromete significativamente a educação da sensibilidade dessas crianças e limita o poder de criação.

Thus, this study had as main objective to investigate about the ways as the play and the move yourself are proposed in the school environment and how they contribute for the sensibility education to the child. First, it was developed a theorical research about the subjets and the fundamental authors, that suply the base for the second part of the study. This other step was an empirical study that involved two municipal schools from the city of Capinzal, SC; one located in the countryside and the other one downtown. It was chosen a class of chuildren from 4 to 6 years old in each school, that totaling 40 children. Therefore, in the investigated schools, the stimulus to situations construction that enable the sensibility development receives little importance, what commits meaningly the sensibility education of these children and limits the creation' power.

Este estudio tuvo como objetivo central investigar cómo el juego y el movimiento se proporcionan en el espacio escolar y de qué manera contribuyen a la educación de la sensibilidad del niño pequeño. Se desarrolló un estudio de caso que involucró dos escuelas municipales de la ciudad de Capinzal, SC; una ubicada en el interior del municipio y la otra en la ciudad. Se seleccionó una clase de niños entre 4 y 6 años de edad en cada escuela, que totalizaron 40 niños. Se constató que el jugar y el mudanza en las escuelas estudiadas ocurren muchas veces por intermedio del control de los profesores, siempre con el propósito de promover una competición y de llegar a un resultado final. Por lo tanto, en las escuelas investigadas, el incentivo a la construcción de situaciones que posibiliten el desarrollo de la sensibilidad recibe poca importancia, lo que compromete significativamente la educación de la sensibilidad de esos niños y limita el poder de creación.

Dança e técnica: uma aproximação com a fenomenologia / Dance and technique: an approximation with phenomenology / Danza y técnica: una aproximación con la fenomenología

Este ensaio tem como objetivo apresentar uma reflexão sobre as relações entre técnica e dança a partir de uma perspectiva filosófica. Recorre especialmente a Merleau-Ponty, Heidegger e a autores que desejam ampliar o conceito de técnica corporal, que, nessa perspectiva, antes de tudo, trata-se de experiência sensível, não reduzida apenas a um padrão técnico. A perspectiva fenomenológica nos aponta para a experiência do movimento que se dá a cada vez, atado à instabilidade do próprio dançar. Uma experiência perceptiva que carrega um estilo, uma ma-neira particular de "ser-no-mundo".

This essay aims to present a reflection on the relations between technique and dance from a philosophical perspective. He resorts in particular to Merleau-Ponty, Heideggerand to authors who wish to extend the concept of body technique, which, in this perspective, is first of all a sensitive experience, not merely reducing itself to a technical standard. The phenomenological perspective points us to the experience of the movement that occurs each time, tied to the in-stability of the dance itself. A perceptual experience that carries a style, a particular way of being-in-the-world.

Este ensayo tiene el objetivo de presentar una reflexión sobre las relaciones entre técnica y danza desde una perspectiva filosófica. Se refiere especialmente a Merleau-Ponty, Heidegger y autores que desean ampliar el concepto de técnica corporal, que, desde esa perspectiva, en primer lugar, es experiencia sensible, y que no se reduce únicamente a una norma técnica. La perspectiva fenomenológica nos orienta hacia la experiencia del movimiento que se produce cada vez, atado a la inestabilidad del propio danzar. Una experiencia perceptiva que con lleva un estilo, una manera particular de "ser-en-el-mundo".

O brincar e o "se-movimentar" da criança como manifestação artística / The play and the "se-move" child as artistic expression

Este artigo tem como objetivo refletir sobre a complexa e significativa relação entre a criança, o brincar e o se-movimentar, como também, seguindo na trilha da fenomenologia, fazer uma aproximação entre o brincar e o se-movimentar de crianças com a arte, procurando salientar alguns significados para o processo educativo. É por meio do brincar e do seu se-movimentar, que as crianças têm contato com o seu mundo. O brincar possibilita que a criança se doe por completo, tornando-se o próprio mundo. Dessa forma, ela percebe as sensações mais íntimas que podemos sentir nessa intrincada relação.

This article aims to reflect on the complex and significant relationship between the child, playing and moving oneself, but also, following the track of phenomenology, make a connection between the play and the up-move of children with art, looking highlight some meanings to the educational process. It is through play and its up-move, children have contact with their world. Playing allows the child to donate altogether, making it the world itself. Thus, she realizes the most intimate sensations that we can feel in this intricate relationship.

O brincar e o se-movimentar nas aulas de educação física infantil: realidades e possibilidades / Playing and moving in children’s physical education classes: realities and possibilities / El jugar y el moverse en las clases de educación física infantil: realidades y posibilidades

O objetivo deste artigo é o de investigar como acontece o brincar e o semovimentar de crianças nas aulas de Educação Física no ensino infantil. Foram investigadas, durante quatro meses, duas turmas de Educação Física infantil de duas escolas municipais da cidade de Capinzal/SC. Foi observado que as escolas estudadas ainda possuem um forte direcionamento para o rendimento. Valorizam os resultados das ações, sejam eles nas atividades psicomotoras, na dança, nas brincadeiras e, principalmente, nos jogos desportivos. Sendo assim, priorizam o movimento corporal dentro da sua funcionalidade e utilidade e esquecem as pessoas que se movimentam.

This paper investigates how children play and move in Physical Education classes in kindergarten. During four months, two children’s Physical Education classes were investigated in two municipal schools in Capinzal, SC. The schools studied are still strongly oriented towards performance. They value the results of actions in psychomotor activities, dance, games and mainly in sports games. Therefore, they focus on body movement within its functionality and usefulness while forgetting the people who move.

El objetivo de este trabajo es investigar cómo ocurre el juego y el movimiento de los niños en clases las de Educación Física en el jardín infantil. Fueron investigadas, durante cuatro meses, dos cursos de Educación Física Infantil de dos escuelas municipales de la ciudad de Capinzal, Santa Catarina. Se observó que las escuelas estudiadas todavía tienen una fuerte tendencia hacia el rendimiento. Valoran los resultados de las acciones, ya sea en actividades psicomotoras, en danza, en los juegos y, sobre todo, en los juegos deportivos. Así, dan prioridad al movimiento corporal dentro de su funcionalidad y utilidad, olvidando a las personas que se mueven.

Das técnicas específicas e do mundo vivido: implicações sobre o imitar e o criar na dança / About specific techniques and the living world: implications about the imitation and creation in dance

O presente estudo apresenta uma discussão referente à imitação e à criação de movimentos no contexto do ensino da dança. Trata-se de um ensaio teórico que fundamenta-se na fenomenologia de Merleau-Ponty (1991, 1999, 1974), na teoria do "semovimentar" humano de Kunz (2001) e na concepção de mímesis de Wulf (2005). O estudo aponta a necessidade de se construírem estratégias pedagógicas para que haja espaço para uma "imitação criativa", uma aprendizagem que permita a busca de um estilo próprio na execução/experimentação dos movimentos. Alem disso, indica possibilidades de se estabelecer um diálogo que valorize as experiências trazidas do mundo vivido de cada sujeito ­ seu "mundo de movimentos" ­ e as diversas formas de dançar (AU).

This study presents a discussion about the imitation and creation of movements in the context of teaching dance. It is a theoretical essay which is based on MerleauPonty's phenomenology (1991, 1999, 1974), on Kunz's self-move theory (2001) and on Wulf's mimesis conception (2005). This study points out the need to build pedagogical strategies so that a "creative imitation" arises, a learning which allows the search for one's own style when performing the movements. Besides, it shows the possibilities of holding a dialogue which gives value to the experiences brought from the living world of each person ­ his or her world of movements ­ and the different ways of dancing (AU).

El estudio presenta una discusión referente a la imitación y a la creación de movimientos en el contexto de la enseñanza de la danza. Se trata de un ensayo teórico que se fundamenta en la fenomenología de Merleau-Ponty (1991, 1999,1974), en la teoría del "moverse" humano de Kunz (2001) y en la concepción de mimesis de Wulf (2005). El estudio apunta a la necesidad de construir estrategias pedagógicas para que haya espacio para una "imitación creativa", un aprendizaje que permita la búsqueda de un estilo proprio en la ejecución/experimentación de los movimientos. Más allá de eso, indica posibilidades de establecer un diálogo que valorice las experiencias traídas del mundo vivido de cada sujeto ­ su "mundo de movimientos" ­ y las diversas formas de danzar (AU).

Dança e expressividade: uma aproximação com a fenomenologia / Dance and expressivity: an approximation to phenomenology

Este ensaio tem por objetivo ler a dança a partir de uma perspectiva fenomenológica, compreendendo como ela, enquanto expressão humana, expressão criadora, se aproxima dessa concepção. A intenção dessa reflexão é destacar a dança, sendo arte e cultura, como possibilidade infinita de criação e ressignificação humana. Como abertura para o outro no espaço e no tempo, a experiência dançante renasce numa nova vivência espaço-temporal, permanecendo aberta a diferentes formas de interpretação, atualizando significações, que são intencionadas tanto por quem dança, quanto por quem a aprecia.

This assay aims at reading the dance from a phenomenological perspective, comprehending how it gets close to that conception, considering that it is a human and creative expression. The purpose of that reflection is to emphasize the dance, which is a form of art and culture, as an endless possibility of creation and human resignification. As an opening to the other in time and space, the dancing experience sprouts again in a new space-time living, remaining open to different ways of interpretation, refreshing significance, which is intentioned as much by who dances as by who appreciates it.

Este ensayo tiene por objetivo leer la danza a partir de una perspectiva fenomenológica, comprendiendo cómo ella, en cuanto a expresión humana, expresión creadora, se aproxima a esa concepción. La intención de esta reflexión es destacar la danza, siendo arte y cultura, como posibilidad infinita de creación y resignificación humana. Como apertura para el otro en el espacio y en el tiempo, la experiência danzante renace en una nueva vivencia espaciotemporal, permaneciendo abierta a diferentes formas de interpretación, actualizando significaciones, que son intencionadas tanto por quien danza, como por quien la aprecia.

Ontologia do movimento humano: teoria do "se movimentar" humano / Ontología del movimiento humano: teoría del "moverse" / Ontology of human movement: theory of "serfmove"

Este texto busca a revisão de teorias do movimento humano, para entender suas premissas de argumentação filosófica "relação sujeitomundo". Com base na compreensão filosóficoantropológica da corporeidade que se dá por meio do conceito "se-movimentar", pensado no Brasil por Kunz (2000a; 2000b), buscamos refletir sobre trabalhos de autores cujas contribuições teóricas concebem o movimento como fenômeno fundamental para a vida humana, aprofundando análises sobre o diálogo entre ser humano e mundo e ressaltando análises conclusivas sobre a relevância dos estudos do "se-movimentar" no processo de ensino-aprendizagem humano.

Este texto tiene como objetivo revisar las teorías del movimiento humano, para entender los supuestos de la argumentación filosófica "relación sujetomundo". Con base en el entendimiento filosóficoantropológico de la materialización del concepto "moverse", desarrollado en Brasil por Kunz (2000a; 2000b), reflexionamos sobre la obra de autores cuyas contribuciones teóricas incluyen el movimiento como fenómeno esencial para la vida humana, la profundización del análisis del diálogo entre los seres humanos y el mundo, señalando análisis conclusivos acerca de la pertinencia de los estudios del "simover" para la enseñanza y el aprendizaje humano.

This text seeks to revise theories of Human Movement, to understand their assumptions of philosophical argument "the relation between subjectworld relations". From the philosophicalanthropological understanding of embodiment of the concept "selfmove", designed in Brazil for Kunz, we reflect on the work of authors with contributions of theories that include the movement as a essential phenomenon to the human life, deepening analysis of the dialogue between human beings and the world. Indicating conclusive analysis about the relevance of studies of "selfmove" to the process of human teachinglearning.

Fenomenologia, movimento humano e a educação física / Phenomenology, human movement and Physical Education / Fenomenología, movimiento humano y la Educación Física

A fenomenologia tem como princípio fundamental o "retorno às coisas próprias", isto é, voltar ao mundo préreflexivo, ou ainda, ao próprio sujeito do conhecimento. Este artigo tem como objetivo mostrar que a fenomenologia, como fundamentação filosófica, contribui para ampliar o entendimento do movimento humano como fator significativo para o ser humano. A teoria fenomenológica possibilita compreender o movimento humano como um diálogo entre o homem e o mundo, considerando o mundo vivido das pessoas como um caminho fundamental para a construção de uma gama de oportunidades significativas, para que o homem crie e recrie seus movimentos. Este movimento possui as características fundamentais para o processo educativo, em que o ser humano tem participação efetiva em sua construção

Phenomenology has its fundamental principle of "return to things themselves" this is back to the pre-reflective, or even the very subject of knowledge. This article aims to show that phenomenology as a philosophical foundation, helps to broaden the understanding of human movement as a significant factor for humans. The phenomenological theory allows us to understand human movement as a dialogue between man and the world, considering the lived world of people as a fundamental way to build a range of significant opportunities for man to create and recreate their movement. This movement has the characteristics essential to the educational process, where human beings have effective participation in its construction

La fenomenología tiene su principio fundamental de la "vuelta a las cosas mismas" trata de volver a la pre-reflexivo, o incluso el contenido mismo del conocimiento. Este artículo pretende mostrar que la fenomenología como un fundamento filosófico, contribuye a ampliar la comprensión del movimiento humano como un factor significativo para los seres humanos. La teoría fenomenológica nos permite entender el movimiento humano como un diálogo entre el hombre y el mundo, teniendo en cuenta el mundo vivo de las personas como un medio fundamental para construir una serie de importantes oportunidades para el hombre de crear y recrear su movimiento. Este movimiento tiene las características esenciales del proceso educativo, donde los seres humanos tienen una participación efectiva en su construcción

Percepção dos idosos sobre grupos de terceira idade / Elderly´s perception of groups of elderly

O Brasil está envelhecendo, principalmente em consciência e participação, pois a cada dia aumenta o número de cidadãos preocupados com a saúde, com o crescimento cultural e que reivindicam mais espaço na sociedade. Entretanto, as transformações advindas do avanço tecnológico trouxeram uma expectativa de vida superior àquela esperada por muitos, e cada vez mais os idosos passam a somar uma porcentagem ainda maior, representando uma parcela significativa da população. O objetivo deste estudo foi identificar a percepção dos idosos sobre a participação nos grupos de convivência. Realizou-se entrevista com 20 pessoas, de ambos os sexos e divididas em dois grupos, das quais dez frequentam o Grupo Flor de Maçã, e dez frequentam o Grupo Melhor Idade em Ação. Os dados foram coletados através de entrevista semiestruturada e da observação participante registrada em diário de campo, que ocorreram em locais e horários agendados com os supervisores e participantes do estudo. Os dados foram analisados através das falas dos participantes, transformadas e separadas em categorias preestabelecidas. Verificou-se que a participação nos grupos trouxe grandes melhorias e mudanças na vida dos idosos participantes do estudo, podendo-se observar melhorias em diversos fatores como saúde, autoestima e valorização. Muitos relataram que as atividades realizadas nos grupos contribuíram bastante para o desenvolvimento das funções da vida diária, além de obter um reconhecimento e valorização, tanto pelos familiares como pela sociedade em geral. Conclui-se que a participação nos grupos é de suma importância na busca de se obter melhor qualidade de vida.

A fenomenologia como fundamentação para o movimento humano significativo / La fenomenología como fundamentación a el movimiento humano significativo / The phenomenology as the embasement to the significative human movement

O trabalho, teórico e qualitativo, investiga a argumentação que a fenomenologia proporciona para o entendimento do movimento humano como significativo. Usa como base o pensamento fenomenológico de Edmund Husserl e Merleau Ponty. A visão fenomenológica do movimento humano propõe que o sujeito seja o ator de seu movimento próprio e não apenas um objeto que recebe ordens para imitar padrões de movimento preestabelecidos. O movimento deve ser entendido como um diálogo entre homem e mundo. Manifesta-se como gesto criativo, com possibilidade de conhecer e transformar o mundo e deve orientar o trabalho na educação física, para que esta consiga recuperar seu real sentido no processo educacional.

Our work had as the main problematic, to investigate about the theoretical argumentation that the phenomenology proportions to the understanding of the human movement as significant. This theoretical and qualitative work had as basis Edmund Husserl’s and Merleau Ponty’s phenomenological thoughts. The phenomenological vision of the human movement proposes that the subject is his/her own movement author rather than just an object that receives orders to imitate patterns of pre-established movements. The movement must be understood as a dialogue between the human being and the world where the human being understands the world through the action. This dialogical movement is expressive and communicative which manifests itself in a creative gesture with the possibility to know and transform the world. This understanding of the human movement must orient the work in the Physical Education so that it can recuperate its real sense and meaning in the educational process.

Nuestro trabajo tenía como cañería problemática, investigar en la discusión teórica que el fenomenologia proporciona para el acuerdo del movimiento humano como significativo. Este trabajo teórico y cualitativo tenía como base que el fenomenológico pensó en Edmundo Husserl y Merleau Ponty. La visión del fenomenológica del movimiento humano considera que el ciudadano es el agente de su movimiento apropiado y no sólo de un objeto que reciba órdenes para imitar estándares de la precolocación del movimiento. El movimiento debe ser entendido como diálogo entre el hombre y el mundo, donde el ser humano entiende el mundo para la acción. Este movimiento del dialógico es expresivo y comunicativo que si es manifesto como gesto creativo, con la posibilidad para saber la transformación del mundo. Este acuerdo del movimiento humano debe dirigir el trabajo en la ducación física, de modo que este obtenga para recuperar su verdadero y significado sensibles en el proceso educativo.